Depuis les origines, à chaque génération et à chaque période de l'histoire humaine, l'Eglise se trouve devant le défi d'une nouvelle inscription de l'Evangile dans la société.L'abondance des faits, la multiplicité des situations différentes porte l'Eglise à repérer ceux qui ont une incidence sur l'intelligence de la révélation chrétienne sur le mode de vie des êtres humains, sur l'interdépendance entre les peuples, sur l'usage de la Création, sur le présent et sur l'avenir de l'humanité ...

L'inscription de l'Evangile dans la société s'est traduite par des paroles, des textes, des œuvres d'art, des musiques, des modes de vie particuliers. De nombreux témoignages l'attestent depuis les Actes des Apôtres, jusqu'aux grandes encycliques sociales de la fin du 19ème siècle, en passant par la lettre à Diognète (2ème s.) "les chrétiens sont dans le monde sans être du monde, ils s'y trouvent comme l'âme dans le corps" ; ils sont acteurs de transformations sociales au risque parfois de provoquer des incidents de frontières entre leur conception de la vie humaine et les projets de la société qu'ils contribuent à construire avec leurs contemporains.

A partir de la confrontation entre l'Evangile et les différentes manières de vivre selon les époques, s'est élaborée peu à peu au cours des âges, ce qu'il est convenu d'appeler une pensée, une doctrine sociale de l'Eglise.Elle apparaît comme une sagesse qui actualise l'Evangile et offre des repères au service des hommes et femmes d'aujourd'hui. En ce sens sa tache n'est jamais achevée. L'Eglise scrute en permanence les signes des temps, elle observe de l'intérieur de la société les sujets les plus complexes, elle tente de discerner ce qui respectera le mieux le dessein de Dieu et la dignité de la personne humaine

Histoire de l'Eglise catholique au Cameroun1890-2009.

Cent dix-neuf ans de catholicisme au Cameroun. Tout commence le 18mars 1890, lorsque la Sacrée Congrégation pour la Propagation de la Foi crée laPréfecture Apostolique du Cameroun et la confie aux missionnaires allemands de laCongrégation pallotine. Le 1er Octobre de la même année, sous la direction de MgrHeinrich VIETER, premier Préfet Apostolique du Cameroun nommé le 27 juillet, lepremier groupe des missionnaires pallotins quittait Hambourg et débarquait à Doualale 25 octobre, après trois semaines et demi de voyage. A cause des difficultésmultiples, ces missionnaires ne purent célébrer la première sainte Messe en territoirecamerounais que le 8 décembre à Marienberg, mission nouvellement créée. Au coursde cette célébration, ils consacrèrent la mission à la Sainte-Vierge Marie, Reine desApôtres. Ce jour est entré dans les annales de l'histoire comme le jour de lanaissance de l'Eglise Catholique au Cameroun. L'année 1890, pour les Camerounais,peut-être considérée comme « l'année de la Grâce divine ».

Les missionnaires pallotins furent suivis en 1912, 22 ans plus-tard, par lesmissionnaires du Sacré-Coeur de St. Quentin (les Déhoniens) de la provinceallemande. Rome venait de leur confier l'évangélisation d'un nouveau territoire : laPréfecture de l'Adamaoua, un vaste territoire qui s'étendait jusqu'à l'Extrême-nord etau Tchad. Le travail d'évangélisation si bien amorcé par ces deux congrégationsmissionnaires allemandes fut malheureusement interrompu en 1915 par la premièreguerre mondiale (1914-1916), qui occasionna l'expulsion de tous les missionnairesallemands du Cameroun. La graine de la foi qu'ils avaient semée et qui commençait àfleurir aurait pu mourir si des laïcs engagés et des catéchistes n'avaient fortheureusement maintenu la flamme de la foi allumée. Leur foi était soutenue etencouragée par des visites périodiques que leur rendaient les aumôniers militairesfrançais et anglais.

Le traité de Versailles après la guerre partitionna le Cameroun en deux territoiresconfiés l'un à la France, l'autre à l'Angleterre, comme territoires sous-mandat, et plus-tard sous tutelle. La relève fut assurée dans le Cameroun français par les Pères duSaint-Esprit en 1922 et les missionnaires du Sacré-Coeur en 1920, et dans leCameroun anglais par les missionnaires de Mill Hill en 1922. En 1946, le Nord-Cameroun fut confié aux Oblats de Marie Immaculée comme zone d'évangélisation.Depuis cette répartition, beaucoup d'autres sociétés missionnaires, de congrégationsreligieuses masculines et féminines, le clergé local en pleine croissance et le laïcatengagé se sont joints à eux, travaillant en étroite collaboration pour l'expansion de laBonne Nouvelle dont la graine a été ensemencée, il y a 119 ans aujourd'hui.